在先秦时期 ，“文学”的含义是指学术、学问 ，是与“德行 ” 、“政事 ” 、“语言”等并列使用的。如《论语先进》说：“德行：颜渊、闵子骞 、冉伯牛 、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有 、季路；文学：子游，子夏 。 ”从今天的观点看来 ，先秦最典型的文学著作是《诗经》和《楚辞》 ，但前者在当时被看成是一种教科书，是一种启蒙 、益智 ，培养办事能力 ，通晓世故人情的读物；后者则完全不见于先秦著作 。入汉以后，赋制兴起 ，辞赋作为一种独特的艺术 ，与经术分开了。屈原开始被重视，《离骚》开始被传诵，整个西汉上流社会对辞赋喜爱若狂 。在这种形势下 ，人们怎样区分这两种不同的事物呢？《儒林列传》说：“夫齐鲁之间于文学 ，自古以来，其天性也 。 ”“自此以来 ，则公卿大夫士吏斌斌多文学之士矣。”在西汉 ，“文学 ”的含义略等于“儒术 ” 。《汉书公孙弘传》论武帝时的人才之盛说：“汉之得人，于兹为盛 ，儒雅则公孙弘、董仲舒 、兒宽；笃行则石建 、石庆；质直则汲黯、卜式；推贤则韩安国、郑当时；定令则赵禹 、张汤；文章则司马迁 、相如 。”又说宣帝时“萧望之、梁丘贺 、夏侯胜 、韦玄成、严彭祖 、尹更始以儒术进；刘向 、王褒以文章显 ”。当时人们把那些有文采、有艺术性的作品称为“文章 ” ，把它们的作者称为文章家，明确地与经术 、学术分道扬镳了 。这对于文学和文学理论的发展是有促进意义的 。而司马迁的《史记》在明确这种“文章”与学术的界限 ，在强化人们对“文章”一途的认识上有巨大作用。
文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术 ，包括戏剧 、诗歌、小说 、散文等，是文化的重要表现形式 ，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。
文学起源于人类的生产劳动 。最早出现的是口头文学 ，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌 。最早形成书面文学的有中国的《诗经》 、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类 。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出 。现代通常将文学分为诗歌 、小说 、散文、戏剧四大类别。 文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科 。其属于社会意识形态之艺术的范畴 。 文学是语言文字的艺术(文学是由语言文字组构而成的，开拓无言之境) ，是社会文化的一种重要表现形式。 由于出版和教育的进步以及社会的全面发展 ，已经失去其垄断地位成为大众文化的一支 。产生了所谓的严肃文学和通俗文学或大众文学之分 。
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本文概览：在先秦时期，“文学”的含义是指学术、学问，是与“德行”、“政事”、“语言”等并列使用的。如《论语先进》说：“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路...
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