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仅属于个人见解：
1.貌似佛教传到中国后一段时间才有了吃素一说，没记错的话应该是在三武灭佛之后 ，佛教式微 ，大多数和尚只能吃素,之后再有戒定慧一说就基本吃素了 。
2.关于楼主所说生命一事，借用中国道教的说法解释三魂就是灵魂 、觉魂 、生魂。灵魂主宰人的意识 ，觉魂主宰人的善恶羞耻 ，生魂主宰人的寿命 。人若死后生魂会消灭，觉魂还留在人间，灵魂就依因果循环六道之中轮回 。人若做善归神 ，灵魂和觉魂就会合一
灵魂若有毛病 ，人就会痴呆。觉魂若有毛病，人就会发疯 ，神经就会散乱 ，不知道羞耻，容易有**之行 。生魂若有毛病 ，人就容易生病 。
人若死后生魂会消灭 ，灵魂就依因果循环六道之中轮回，如果善业大于恶业便投胎至天界或人界 ，至天界灵魂和觉魂便会合一 ，至人间则旧觉魂消灭，再新生一觉魂一生魂投胎 ，如果恶业大于善业就至地狱道 ，灵魂会在地狱受刑受苦，只有农历七月十五日才能至人间，觉魂则留在世间排徊 ，直到灵魂受苦完投胎至人界(人道和畜生道)觉魂便消灭 ，留在人间的觉魂有时可以受神主牌位让人拜，有时在墓园流浪 ，有拜公妈的人比较不容易受觉魂作弄 ，没拜公妈的人较容易受外来孤魂作弄。
天地万物都有魂，植物只有一条生魂 ，没觉魂和灵魂 ，畜生有一条生魂和一条灵魂，人则有灵魂、觉魂和生魂三种魂。
3.其实 ，这也是自然的一大铁律 ，叫弱肉强食，若是不能看开 ，那岂不是要饿死 ，一切只要生存就好 。当然不提倡奢侈，像朱熹提出的“存天理，灭人欲 ”就比较好了 。
和尚说不杀生不吃肉 ，但是他们吃的素食不也是植物的生命吗 ，这个佛学有没有特别的解释？
佛教中的不杀生中的“生”是指有情的众生。作为人，能够直接接触到的有情众生有两种 ，一是人道众生 ，二是畜生道众生 。畜生道众生大至象马，小至昆虫 ，都是畜生 ，或称之为旁生 。至于其他天道 、阿修罗道 、地狱道和饿鬼道的众生一般人接触不到，所以也不用多说。但身处六道中的众生都是有情的 ，有喜怒哀乐 ，有贪嗔痴种种情绪和烦恼 。有人会问：“植物也有生命，那植物算不算？ ”植物是不算的 。从广义上来说 ，植物是生命 ，但不是有情的生命。《瑜伽师地论》中列举出了62种有情，植物并不在其中 。
佛教分法和现代科学是不同的 。
在现代科学中，植物动物都是生命。
而佛教中众生分为有情众生和无情众生 ，
像草木、土石都属于无情众生 ，自然包括植物 。
而三界六道轮回的有神识的众生则为有情众生 。
切不可将佛教的众生和科学的生命概念混淆。
还有类似，比如佛教讲的人 ，一般指人道 ，不仅仅是地球的上的人，包括十方一切世界的人（勉强说是外星人吧 ，但是有时也有把天道众生当做外星人的 ，比如把佛教认为的人类来源的光音天天人当做外星人）。若从精神境界道德境界而划定“人 ”，则更严格 。
而生物科学讲的人 ，则是人类 ，是满足一定生物特征的 。
所以也不能将“人道”和“人类 ”搞混。
但是很多精灵之类的众生将植物等无情之物当做自己的住宅，所以也不能随便破坏 。
而一般为饮食种植的蔬菜还是少有众生依附其上的 。
但杀生指的是有情众生。
不杀生不吃肉是培养慈悲心 。
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